還在擔心外傭居港嗎？ 法例擺在那兒，有法不依才是長遠來說的大損害。人多了,如何面對只是技術問題，想想辨法總能解決。換個方向想，這可以是全面撿討人口政策和社會建構及配套的好時機。
香港倚著外傭,所以社會沒有照顧性別和家庭的需要的配套，工作的地方一直沒給孩子帶在身邊的設施與寬容，香港也從沒有足夠的扥兒設施，也沒有足夠和安舒的老人服務。香港一路以來，都是藉著本土女性放下家中的傳統關顧的角色來增添經濟成績。當這個地方將女性的傳統責任往外來的女性身上推，來逃避這個地方在各方面需要的和應有的服務。當不少國家可以有一年及以上的分娩假期，她讓媽媽們留在初生嬰兒身邊褓育出高智商和情商孩子，但香港的產假就是少得可憐；在這兒，奶爸只是開開玩笑的調侃語。香港的性別形勢就是落後。
香港政府就是這樣，將原本要花的公共開支推到私人的花費去，養大了我們的盈餘儲備。但亦同時做成對低下階層，僱不起外傭的家庭的歧視，其中的女性更要負上深沉代價。當照顧孩子和老人的擔子都是落在她們身上時，她們只能每天疲於奔命，哪會有一息閒暇可以改善本身的經濟條件，或照顧自己的身心。這個不平等的設置，一早便應該重新審視。
刚看了, 好看。 蓝鸟很靓,色彩班爛， 節奏明快, 小朋友会看得很开心。我泪点低，开场不久便感动了。但看完后，我还是一贯的觉得美电影都是将真危险和嚴重的最后小事化 。 這戲也一樣。如果世上真只得一双蓝金則鸚鵡的话，那這物種的路已經是走完了，或已是 绝了种，再没有将来。這電影在這事上投射了簡化了的希望，当然是， 一切是为了娱乐，何必較真；而且這只不過是兒童片，但事實上，是嗎？
讓我們來折解一下： Continue reading
從有關福島核事故的新聞和緊貼的讓百萬人受災的切爾諾貝爾核電廠爆炸25周年紀念報導，我們明白到核電並非安全也不清潔。以經濟和電力需求增長為理由取深埋地底的放射性礦物來支持人類的無度消耗已是反理性的行為， Continue reading
Introduction: Hypatia was a female mathematician, philosopher and astronomer in 4th century AD Roman Egypt. Due to religious objections against heliocentrism, the Christians have now forbidden Hypatia from teaching at the school. Cyril, the leader of the Christians, views Hypatia as having too much influence over her pupils, he convinces a mob of Christians that Hypatia is a witch and they vow to kill her. Continue reading
１． 花田女下
這花海很漂亮嗎？/一大片哦，金黃，紅，橙/讓我靜悄悄的告訴你，/這些花，有毒。。。/農藥 殺蟲劑 肥田料
/都不是說笑
我們單薄的衣衫，連寒露都擋不了，/當然擋不了那些毒素/我村裏的幾位阿姨，便得了乳癌/有幾個姊妹，都爛了手
我？ 算啦，我認命. Continue reading
讓我們祈求/我們/可以張開雙眼 觀望 （將手蓋在眼上，打開）/打開雙耳 傾聽 （將手蓋在雙耳，打開）/ 貼著心扉 感受 （將手按在心口）/伸出兩臂 懷抱 (將手打開)
我們祈求神的旨意行地上如同行在天上
(獨白)
１． 花田女下
這花海很漂亮嗎？/一大片哦，金黃，紅，橙/讓我靜悄悄的告訴你，/這些花，有毒。。。/農藥 殺蟲劑 肥田料 Continue reading
海珮蒂亞（Hypatia of Alexandria 西元350-415）被譽為世界首位著名的女性哲學家、數學家、天文學家，在博學院任教，深受貴族弟子們愛慕。當時的亞歷山大港是自由開放的世界學術重地，繼承希臘傳統文化。可是以貧民為主的基督徒日漸壯大，用「神蹟」煽動群眾反上層反「異教」，圍攻博學院，破壞大圖書館。羅馬軍方無法控制，唯有接受基督信仰，排斥任何對抗的人，還敵視曾經合作的猶太教徒。大膽敢言的海珮蒂亞被貴族才俊癡戀，被熱血奴隸暗戀，她則專注學問，在血腥狂暴的衝突中，仍然苦心鑽研地球與太陽的運行軌迹。但她終於成為教會專制極權的犧牲品，遭基督徒暴民凌虐殘殺。片中充滿宗教爭議並大膽地提出批判及反思。西班牙人艾美尼巴（Alejandro Amenabar）一手包辦了導演和編劇。 Continue reading
百兔迎客露文化重傷
初三赤口 譴責將生命貶謫
兔年伊始，傳來的並不是甚麼令人振奮的
好消息，而是某宗教團體所開辦標榜對自然界關愛的主題公園以百兔作招徠，吸引市民進場。除香港兔友協會以兔子的安全和其後所需的安頓的不妥當，而列舉的各項反對理由 外，最主要的問題是，此舉是將有生命氣息及情感的兔子物化和功能化，並以此鼓吹受眾透過不同模式的將兔子消費。 Continue reading
無家可歸, 不單是顯眼的流浪漢的問題, 只是由於女性無家者比較隱閉, 少人看見. 不少女性無家者, 都是因虐待與欺凌而無家, 女性因身體的特質多不會選擇走到在無遮無掩和對她們而言一樣「危險」的街道上居住, 而是選擇一個有瓦遮頭的依靠, 然而, 她們很多都沒有太多選擇, 寄居的地方很多時都一樣對她們欺凌/施虐/作不了主. Continue reading