傳媒血灑太平地

當其他國家的記者的血灑在子彈亂飛的戰場上, 我們的卻在歌舞昇平並號稱世界安全之都的家門內流血, 或者這片華光閃閃的地方真就是戰場, 只是我們不察覺 While other journalists shed their blood in war torn places with bullets flying, our journalists shed their blood in the so called “safe city” of the world so charming and glamorous

. http://newsstream.blogs.cnn.com/2014/02/26/outrage-in-hong-kong-after-editor-attack/

恩怨情天 Manon des sources (1986) : 對錯只是關係的遠近?

這個故事重覆了很多希臘悲劇的元素, 最後的懲罰和懊悔, 沒有超越血緣而來的道德批判, 不談公義. 劇中鄰居因水源給堵著死了, 但的過錯只是不知道他是自己人而以.  50年代的故事, 80年代的電影 , 是否我們不能回頭論斷過錯? 還是電影因為大部份人都只能透過親密關係思考對錯, 所以只能這樣? 但如此述事真的能帶來社會改變嗎? 還是忠於故事便行? 這些我不知道, 所我不懂給這電影打星. 在這兒, 堵水是錯, 只因為堵死了自已人, 卻沒有水源不應私有, 私有的慨念可以死很多人. 這裏的村民因為不知受害者是自已人, 包括女主角和女主角的父親, 因為不知道他們的媽媽是那裏的人, 因為保守的農村風氣, 和戰爭有來的通訊障礙, 她等不了小兵下崗回來, 帶著肚子走了. 於是女主角的父親當年拖家帶口回來, 沒有人告訴他龍眼在哪, 親眼目睹主謀堵水殺人者, 也從沒有揭發罪行, 因為苦主是外來的人.

Heart of Stone

A government anti-street sleeper structure outside Kwun Tong Pier. How about calling it –Heart of Stone – and include it as an exhibit of Shenzhen Hong Kong Architecture Biennale? to mark the reality of this city?

面書上在情人節對女性的揶揄

Cap 自 Facebook. 作者不詳

只想記存一下這幀在面書上這有1777個like, 隱諭女性抱著的是stigma(花柱也是恥辱的圖.我不讚成送花, 因為種花業所做成對環境/階級/種族/社群/女性僱工的剝削, (見另文), 但對花本身沒什麼意見, 包括花的性事. 面對女性拿著生殖器滿街走的揶揄, 我想起當的研究植物的西方女性被指埋頭研究花田性事會學得不道德不知羞恥 而被迫放棄研究……這圖和展示的思想是一脈相乘吧? 有人說這圖只是真相了

 

 

notes:

http://www.academia.edu/185978/Not_Strictly_Proper_for_a_Female_Pen_Eighteenth-Century_Poetry_and_the_Sexuality_of_Botany_proof_

Watts, Ruth, Women in Science: A Social and Cultural History. (London and New York: 2007), pg. 63.

花田女下

 

Prayer and a segment of the Monologues from the Margin written 2 yrs ago 數年前寫的禱文和邊沿獨白的其中一則《花田女下》, 適時元宵暨情人節, 便修飾了再貼一下:

(opening)
讓我們祈求
我們
可以張開雙眼 觀望　（將手蓋在眼上，打開）
打開雙耳 傾聽　（將手蓋在雙耳，打開）
倘開心扉 感受　　（將手按在心口 Continue reading →

香港為何仍要三牲五祭

本地雞的一生: pic (aPPLE DAILY)… Life of chicken in a local farm…the only time that they have a chance to see the outside world is when they are on their way to their destiny. ‘雞農形容他們以天羅地網方式飼養，雞在飼養期間與外界隔絕，只在運往批發市場出售之時才與外界接觸” (明報)

新年之前又起殺雞之聲, 2萬只雞被屠殺. 當然, 這些雞本是未生已死, 香港每日殺雞7千, 肉食者實毋須感嘆生雞過不了年, 其實牠們怎都過不了.

從前的社會以農為本, 所以有三牲/五牲禮祭, 獻上自己最珍惜的上好牲畜和庄稼拜天祭地. 農民家窮, 吃上點肉也是天大的事情, 只在大時大節才會殺雞宰牛. 如今的香港以不再一樣, 既不種也不牧, 肉類消耗更是全球之首, 天天吃過不停, 不問緣因後果, 為何我們還要堅持以已經不珍惜的雞和豬祭祠? 還要在大時大節堅持大魚大肉?

如果我們還真是要堅持這種農業社會的文化, 那麼最少拿出心來, 最低限度要做少不虐生靈, 不污染和破壞環境的. 不然, 那拜祭天地和列祖列宗的祭祠, 恐怕不能招福, 而是招詛……